晏陽初先生在《九十自述》中寫道：“我常說，'三C'影響了我一生，就是，孔子 （Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies）�！边@“三C”看起來簡單，但含義非常深刻�？鬃邮侵袊鴰浊�年傳統文化的符號，基督是西方文化的符號，而“苦力”是支撐中 國傳統文化和西方文化的龐大基石。晏陽初先生得到中國傳統文化和西方進步文化的真 髓，又真誠地面向最下層的百姓，一切為他們著想，為他們獻身，他能不偉大嗎，能不成 功嗎�？鬃觿摿⑷寮宜枷塍w系，德侔天地，道貫古今，我們不必說了。其思想博大精深，在 中國歷史上有誰能比！他講

清朝保定是直隸省省會，直隸總督的駐地。后夏駐天津，冬駐保定。袁世凱赴任直隸 總督兼北洋大臣的時候，正值八國聯軍駐扎在天津，而《辛丑條約》又規定天津周圍10公 里不允許中國軍隊駐守，袁世凱只好把直隸總督衙門常設在保定。袁世凱來直隸后急切地 要編練北洋軍，而編練新式軍隊又需要新式的軍事人才。這樣，他就以保定為基地發展起 軍事教育來，中國近代軍事教育開始在保定崛起。于是，出現了聞名中外的“保定陸軍軍 官學�！�。保定陸軍軍官學校其源頭為光緒二十八年（1902）建立的北洋行營將弁學堂。歷經北 洋速成武備學堂、陸軍速成

保定的新教育，肇端應該是建立于光緒二十二年（1896）的保定“蒙養學堂”，地址在“不載祀典之廟”，究竟在何處？現在難以說清。蒙養學堂更名演變，就是現在的保師附校。與蒙養學堂同時出現的有天津的中西學堂，創建于清光緒二十一年（1895）,學堂分頭等學堂和二等學堂，頭等學堂是專門學校，二等學堂是普通教育，13歲、14歲兒童學習4年，再升入頭等學堂。還有一所是上海的南洋公學，也創建于1896年。分四院，一是師范院；二是外院，相當小學，由師范學生教；三是中院，相當中學；四是上院，相當高等學校。前兩所都不是真正意義上的小學，

保定一中的前身，一支的源頭是保定府官立中學堂，另一支是保定同仁中學。保定府官立中學堂。這所學校是清代光緒三十二年（1906）,由保定知府凌福彭創建。民國建元后先后更名為直隸省立第六中學校、河北省立第六中學校、河北省立保定中學校�？箲鹨郧�，中國教育界名流學者多因戰亂隱居保定，所以省立六中師資優越。又因官辦中學較私立中學待遇優厚，一些大學教授也在六中兼課。著名語文教師齊燕銘，中華人民共和國成立后曾任國務院秘書長、文化部副部長；歷史教師張效直在中華人民共和國成立后曾任保定市副市長、河北省文史館館長；教師楊慎

古城保定在20世紀30年代，出現過一所河北大學。到20世紀70年代又出現一所河北大學，是從天津搬遷來的。我們今天講的是后者。在1921年，法國政府商請羅馬教廷批準，由天主教直隸東南教區的法國耶穌會人士在 天津馬場道清鳴臺，創辦了一所教會學校，并設北疆博物院一座，初名“天津農工商大學”.后來又更名為“天津工商大學”，在教會內部稱為“天津圣心學院”。這是天主教在華辦學的第一所學校。與南方的上海震旦學院遙相呼應。1923年秋，招收第一屆新生，分工商兩科。學制本科4年，預科2年，共錄取本科學生48名，預科學生51名。學校雖然是

今日，我們迎來二十四節氣中的第十八個節氣，也是秋季的最后一個節氣——霜降。霜降是秋向冬過渡的開始。天氣漸冷，初霜出現，草木開始泛黃。霜降節氣后，冷空氣活動愈加頻繁，晝夜溫差變大。尤其在江南、華南地區，氣溫的起伏愈發明顯；而西北、東北的部分地區早已呈現出一派寒風落葉的初冬景象。霜降期間，一般從10月下旬至11月上旬，由于干冷空氣逐漸一統天下，暖濕空氣被邊緣化，帶有夏季和初秋特征的許多天氣退出，天氣相對更為簡單。在立冬前后，往往出現較強的大風降溫天氣，一些地方在較短的時間里就跨入了冬季。霜降有三候一候豺

相傳，春秋戰國時期諸子百家流派之一的黃石公，可與鬼谷子齊名，為曲陽縣人。他嬰兒時被棄于曲陽的黃山，后人謂之為黃石公。他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》 和《雕刻天書》。他把前部書傳給張良，把《雕刻天書》傳給同鄉曲陽的宋天昊、楊藝源兩位弟子，從此曲陽人學會了雕刻。曲陽縣城南有座“狗塔”，相傳在西漢時期，劉秀被王莽追殺到曲陽縣王臺北村南的山上，躲藏在草叢里。王莽放火燒山，想把劉秀燒死。劉秀的狗把周圍的草弄濕了，制止了烈火的蔓延，從而使劉秀得救，但狗卻累死了。后來劉秀打敗了王莽，找了當地石雕藝人，為狗

歷史上的白溝曾是中國北方著名的水陸碼頭，一直是以“白溝鎮”稱呼，但是后來該為白溝新城：2010年8月，經河北省委、省政府批準，組建副地級保定白溝新城管理機構，9月16日正式掛牌成立。箱包產業帶用了不足50年， 就將這個北方名鎮帶進了北方名城的發展快車道！一座新興的北方商貿城市已經崛起！20世紀80年代中期的時候，白溝還沒有正式的專業市場，那時候各家生產的箱包都是放在自家門口或馬路上蹲點賣，晴天一身灰，雨天一身泥；后來政府為方便商戶經營，在老箱包交易城門口蓋起了一個大棚，讓商戶們在里面擺攤經營，有了遮風避雨的地方

保定稻香村始建于民國六年（1917）。中國有三個“稻香村”，保定不是最早的，但 是“稻香村”商標卻是保定最早使用的。保定開創人曹洪波， 河北景縣人，清末曾在北京觀音寺稻香村學徒，后在天津稻香村做經理，1917年曹洪波來保定創辦稻香村找一富戶石仰溪出資3000銀元做東家，在商家必爭之地西大街創立稻香村糕點鋪，稻香村開業后為前店后廠、自產自銷。 稻香村是保定市歷史最久的食品糕點店，起初經營南式風格的食品糕點，以色香味美 聞名于世，有“南味坊”之稱。稻香村創建 時，曹洪波聘請南方名師，又先后邀來在北京 稻香村學徒出身的

且說光緒二十九年（1903）,慈禧太后挾光緒去西陵，途經保定，暫住行宮（現保定二中校址原地）；在行宮內養尊處優的慈禧對山珍海味吃膩了，為博取太后歡心，當地官員獻上槐茂醬菜，太后品嘗后贊不絕口；并賜名“太平菜”，希望其統治地位牢固，天下太平；還賜春不老為“備甕菜”，喻為老百姓家家必不可少的常備菜。清康熙十年（1671）,由北京金魚胡同遷來保定 的趙氏夫婦，用幾口大缸在西大街從事醬業，專營醬 菜和面醬；因店旁有一株古槐而取名“槐茂”，借喻 買賣像古槐一樣枝葉茂盛，買賣興隆。由于該店醬菜 醬香濃郁，脆嫩爽口，很受百

鄧拓(1912〜1966),原名鄧子健，筆名馬南邨、鄧云特，福建閩侯人，無產階級革命戰士，當代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和雜文家，還是一位書畫收藏家�？谷諔馉幈�發后，1937年，鄧拓赴晉察冀邊區任《抗 戰報》社長兼主編。后任新華通訊社晉察冀總分社社長等職。中華人民共和國建立后任《人民日報》總編輯、社長，1955年，任中科院科學部委員。1958年，任中華全國新聞工作者協會主席。I960年，兼任華北局書記處候補書記，并主編理論刊物《前線》。1961年3月，開始以“馬南邨(cun) ”為筆名在《北京晚報》副刊《五色土》開

黃胄( 1925〜1997),著名國畫畫家、收藏家，原名梁沒堂，字映齋，“黃胄”是初 中時自己起的筆名，以后一直沿用此名。曾用名梁葉子、苗迪�！拔母铩敝凶髌吩�題名梁 蓬、梁泉。1925年3月，生于河北蠡縣梁家莊村，后遷居西安。早年參加革命，任西北軍 區戰士讀物出版社編輯。1942年，任蠡縣中學美術教員。1946年，任陜西省西安雍華圖書 雜志社主編。1949年5月，參加中國人民解放軍從事部隊美術工作，任西北軍區政治部文化創作員，美術組組 長。1955年，任總政 治部文化部創作員。1959年，任中國人民 革命軍事博物館美術 公司顧問。1981

王實甫（約1260〜1336）,名德信，祖籍保定市定興縣。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。著有雜劇 14種，現存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》3種�！镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離 合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。王實甫與關漢卿齊名，其作 品全面地繼承了唐詩宋詞精美的 語言藝術，又吸收了元代民間生 動活潑的口頭語言，并將它們完 美地融合在一起，創造了文采璀 璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史 上“文采派”最杰出的代表。王實甫著有雜劇14種，現存 《

關漢卿（ 1225?〜1300?）,元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，籍貫祁州（今河北省安國市）人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。他在世界文學藝術史上，享有“中國的莎士比亞”之稱；1958年還被譽為與達·芬奇擁有同樣地位的“世界十大文化名人”之一。關漢卿以雜劇的成就最大， 今知有67部，現存18部，個別作 品是否為他所作，無定論。最 著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》 《單鞭奪槊》《西蜀夢》等， 散曲今存小令40多首、套數10多 首

哈哈腔又被稱為柳子調、喝喝腔，由民間秧歌發展而成。遠在明代，哈哈腔已在魯西北各縣和河北滄州地區各縣流行，延至清乾隆期間，又進一步流傳到保定地區各縣農村。哈哈腔在清末民初達到鼎盛，其發展經歷了當地的民間歌 舞、民間小戲兩個階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調的小戲。在不同地方語言和民間藝術的影響下，哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的三路流派。哈哈腔在流傳過程中，由于不同的地方語言特點和民間藝術的影響，逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的東、中、西三路。東路流行于山東省的無棣、樂陵

中秋節作為中國傳統節日之一，有著豐富的傳說故事和各地的獨特習俗。 中秋節的來歷有許多傳說故事，其中最著名的是“嫦娥奔月”。傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。 人間的災難驚動了天上的神，天帝�？∶�令善于封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他

保定老調又稱老調梆子，是河北省具有悠久歷史的漢族戲曲劇種之一。起初為白洋淀周邊農村花會中的俗曲河西調，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調行當以生、凈 為主，而生、凈兩行又是分行不分腔，同唱老生調，故稱老調。流行的地區較廣，除保定外，在滄州、衡水、石家莊、邯鄲、張家口以及北京、天津和山西部分地區都有它的足跡和影響。老調有廣泛的群眾基礎，是當地群眾常在口頭哼唱的曲調，所以民間曾有“做飯離不開鍋灶，聽戲離不開老調”之說。 老調曾先后四次到北京演出，受到首都人民和領導、專家的好評。老調迄今已有約二三百

小說《哦，香雪》，寫的是一個女孩子和火車的故事。一群從未出過大山的女孩子, 每天晚上是像等待情人一樣地等待在她們村口只停一分鐘的一列火車。著名作家鐵凝，出生于1957 年9月，河北省趙縣人，高中學歷，現任二十屆中央委員，全國人大常委會副委員長，中國文學藝術界聯合會主席、中國作家協會主席，河北省作家協會名譽主席。20年前的一個晚秋，作者從京原線（北京一太原）出發，乘火車在北京與河北省交界處的一個貧窮小村——茍各莊下了車。站在高高的路基向下望去，就看 見了村口那個破敗的小學校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著

小說《烈火金鋼》以1942年日本帝國主義在冀中進行大“掃蕩”和我軍民英勇反“掃 蕩”為背景，真實地反映了冀中軍民所進行的，艱苦卓絕、驚心動魄的抗日斗爭，表現了中國共產黨對抗日戰爭的堅強領導和中國人民的英雄氣概。作品充滿了革命激情，故事情節驚險曲折，所寫人物如史更新、肖飛等帶有傳奇色彩，頗為引人入勝；“豬頭小隊長”“何大拿”“解老轉”也都寫得活靈活現。小說中的故事和人物，大都來源于生活而高于生活，因為劉流有這種切身的戰斗經歷。劉流生于1914年，河北省河間縣（今河北河間）尊祖莊鄉后念祖村人。少年時讀過三年私

馮志的《敵后武工隊》是描寫冀中軍民抗日斗爭故事的優秀長篇小說，它通過以魏強為首的武工隊同日偽軍的復雜艱苦的斗爭，熱情地謳歌了中國人民的偉大斗爭精神、強烈的愛國主義精神，贊美了中國軍民在頑敵面前那種百折不撓、剛毅不屈的高貴品質，表現 了中國人民那種必勝的堅定意志和信心。書中突出地描繪了抗日英雄的動人形象，其中尤 以魏強、劉太生、賈正、汪霞、劉文彬等寫得更突出。馮志(1923-1968),原名馮祿祥,1923 年7月15日生于河北省靜�？h(今屬天津) 一個貧農家庭。家境貧寒，父母早亡，他的少年生活受盡苦難，15歲參軍加入了抗日